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艺术传统文化

狂言 de Gozaru 在纽约!

狂言でござる in ニューヨーク!

生活在21世纪的狂言大师的桧木舞台
Vol.11 “狂言之心”在美国
大仓主义(能乐表演者狂言式大仓派)

与斯塔斯塔同行。
把手放在口袋里,和斯塔斯塔大步走。
它比平时快两倍或更快。作为这座城市的居民,他走路的样子就像是每天一样。
每个进城的人都走得很快。闯红灯。车子毫不犹豫地按喇叭。声音在摩天大楼之间很好地回响。有各种皮肤和头发颜色。

我正忙着走路。这是纽约。

店铺和公司随着时代的变化而变化,继承了650年传统的狂言公演《狂言之心》在纽约人眼中又是怎样的呢?

五天的逗留期间,我参观了纽约大学、普林斯顿大学、庆应义塾纽约学院,最后一天,我去了华盛顿特区,在乔治华盛顿大学等教育机构举办工作坊。这场演出是位于纽约的一个名为“BRUNO WALTER AUDITORIUM”的剧院。

内容如下。
在表演的同时,一位狂言大师出现了,说“快点快点”,并以“我从现在开始赶往纽约”开始。另一位狂言大师也出现了,带着“快点”走在纽约街头。一路上,他说,“那个大女人是谁?” “那是自由女神像”,“这座高塔是什么?” “这是帝国大厦。”这样做时,设置是“不,我说着什么就到了〇〇(会场名称)”,“让我们打开会场的门”,“咯咯声〜(开门声)”我从介绍。虽然不是国内生产,但它是专门为海外制作的。仅此一点,就让顾客们感到高兴和欢笑。当然,它有字幕。

这是我们在演出前演讲的方式。
舞台背景没有变化,演员不依赖声音或灯光,用对话和动作来表达一切,这是一种狂言。这是一种测验形式,包括表演并要求演员猜测他们在做什么。有些事情很难猜到,但顾客们在担心自己的脑袋时玩得开心。

并介绍同样贴在传单上的“脸”。
狂言面除了神灵外,在玩动物的时候也会用到,但是听到这面是“蚊子”的精神,大家都惊呆了。这种反应在日本也一样,但翻译似乎很惊讶,多次问我们“真的吗?”。

虽然只是一点点,但我有一个经验。我很高兴他在狂言的态度和发声方面积极挑战我。我认为这是一种希望通过感动、体验、体验自己来加深理解的民族性格的体现。还有一些场景,由于参与率高,我们提供了一点服务。

表演节目是《沉睡的音乐》和《布施》。两者都很容易理解并且在日本很受欢迎。
字幕现在是海外演出的常态。我在组织者 Noh Society 工作了将近 5 年。如果不及时按下字幕,表演和观众笑声之间会有时间差,所以我们详细讨论了如何填充和排练。多亏了这一点,我的压力得到了缓解,我可以很舒服地表演舞台了。

演出结束后,能和工作人员一起畅谈各种事情,也能进行发射,真是收获颇丰。
无论是专注于讲座还是表演。如果可能的话,我想让它只表现出来,但我认为最好包括一个讲座来加深理解。你的风格是什么,你真正想传达什么?发生了激烈的争论。基于这个讨论,我想在下一次展示更强大的性能。

客户年龄层不同。有些孩子会说一口流利的日语。有些是哥伦比亚大学的学生。据传,他有兴趣研究日本古典文学和中世纪文化。我很惊讶,因为我们熟悉我们无法轻易到达的领域。
日本有着悠久的历史和多元的文化。这就是为什么我觉得我学到了不仅漫画和角色扮演,而且各种魅力都散布在每个时代。

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