纽约狂言！

21世纪狂言表演者的宏伟舞台
第11卷《狂言之心》美国版
大藏学说（能剧狂言风格的大藏流派）

他步伐轻快。
他双手插兜，迈着大步快步走去。
他们走路的速度是正常人的两倍，甚至更快。他们是这个镇上的居民，走路就像是他们的日常生活一样。
街上行人步履匆匆，即便红灯亮起，他们也毫不犹豫地过马路。汽车鸣笛声不绝于耳，在摩天大楼间清晰回荡。人们肤色各异，发色也五颜六色。

光是四处走走就够忙的了。这里是纽约。

在商店和公司不断与时俱进的世界里，延续了650年传统的狂言表演《狂言之心》将会如何被纽约人看待呢？

此次访美期间，我在纽约大学、普林斯顿大学、纽约庆应义塾大学等教育机构举办了研讨会，并在最后一天前往华盛顿特区，访问了乔治·华盛顿大学。本次演出将在纽约布鲁诺·瓦尔特礼堂举行。

内容如下：
演出一开始，一位狂言演员就出现，喊着“快点，快点！”，然后以一句“我们现在正赶往纽约”拉开了演出的序幕。另一位狂言演员也出现了，两人一起走在纽约的街头，一边走一边喊着“快点，快点！”。沿途，他们指着地标建筑说：“那是谁？”“那是自由女神像。”“那是什么高塔？”“那是帝国大厦。”然后，不知不觉中，他们就到达了[演出场地名称]，“让我们打开场地的大门吧！”“咔哒咔哒咔哒（开门声）”，开场白就此展开，表明他们已经到达了演出场地。这种表演形式在日本并不常见，而是专门为海外观众创作的。观众们对此感到惊喜，并被逗得哈哈大笑。当然，演出配有字幕。

我们的方法是在演出前进行讲座。
狂言是一种舞台背景始终不变的戏剧形式，演员完全依靠对话和动作来表达一切，不借助任何音效或灯光。在这里，我们融入了表演元素，并将其转化为一个问答游戏，让观众猜测演员的动作。有些答案相当棘手，但观众们似乎乐在其中，绞尽脑汁。

现在，让我来介绍一下传单上出现的“面孔”。
狂言面具通常用来描绘动物、神灵和精灵，但当大家听说这个面具代表的是蚊子的精灵时，都感到非常惊讶。在日本，人们的反应也一样，就连翻译也显得很惊讶，反复问我们：“真的吗？”

他们甚至还有机会体验了一番，虽然时间很短。我很高兴看到他们积极尝试狂言的姿势和发声。我认为这体现了日本人的性格，他们渴望通过亲身经历和感受来加深理解。如此高的参与度甚至还带来了一些额外的奖励……

该节目由《寝音曲》和《伏见》两首曲子组成。这两首曲子都简单易懂，在日本很受欢迎。
如今，字幕已成为海外演出的标配。我与主办方能乐协会合作近五年。如果字幕没有在恰当的时机按下，演员的表演和观众的笑声之间就会出现时间差，所以我们反复讨论和排练，力求弥合这一差距。正因如此，我以往的压力得以减轻，也让我能够非常轻松地在舞台上表演。

演出结束后，我们和工作人员举行了庆功派对，能够畅谈各种事情真是一大收获。
我们应该侧重讲座还是表演？理想情况下，我们希望只进行表演，但如果加入讲座，岂不是能加深理解？我们的风格是什么？我们真正想传达的是什么？一场激烈的讨论就此展开。我们希望将这次讨论作为动力，在下次呈现一场更加精彩的演出。

顾客年龄各异，有些日语流利，其中还有一位哥伦比亚大学的学生。我与他们交谈时得知，他们对日本古典文学和中世纪文化很感兴趣，并且正在学习相关知识。他们对这些我们平时都很少涉足的领域如此了解，着实令我惊讶。
日本是一个拥有悠久历史和多元文化的国家。正因如此，我觉得我了解到，日本的魅力不仅仅在于漫画和角色扮演，还有各个时代流传下来的各种各样的其他文化。