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藝術傳統文化

狂言 de Gozaru 在紐約!

狂言でござる in ニューヨーク!

生活在21世紀的狂言大師的檜木舞台
Vol.11 “狂言之心”在美國
大倉主義(能樂表演者狂言式大倉派)

與斯塔斯塔同行。
把手放在口袋裡,和斯塔斯塔大步走。
它比平時快兩倍或更快。作為這座城市的居民,他走路的樣子就像是每天一樣。
每個進城的人都走得很快。闖紅燈。車子毫不猶豫地按喇叭。聲音在摩天大樓之間很好地迴響。有各種皮膚和頭髮顏色。

我正忙著走路。這是紐約。

店鋪和公司隨著時代的變化而變化,繼承了650年傳統的狂言公演《狂言之心》在紐約人眼中又是怎樣的呢?

五天的逗留期間,我參觀了紐約大學、普林斯頓大學、慶應義塾紐約學院,最後一天,我去了華盛頓特區,在喬治華盛頓大學等教育機構舉辦工作坊。這場演出是位於紐約的一個名為“BRUNO WALTER AUDITORIUM”的劇院。

內容如下。
在表演的同時,一位狂言大師出現了,說“快點快點”,並以“我從現在開始趕往紐約”開始。另一位狂言大師也出現了,帶著“快點”走在紐約街頭。一路上,他說,“那個大女人是誰?” “那是自由女神像”,“這座高塔是什麼?” “這是帝國大廈。”這樣做時,設置是“不,我說著什麼到達〇〇(場地名稱)”,“讓我們打開場地的門”,“咯咯聲〜(開門聲)”我從介紹。雖然不是國內生產,但它是專門為海外製作的。僅此一點,就讓顧客們感到高興和歡笑。當然,它有字幕。

這是我們在演出前演講的方式。
舞台背景沒有變化,演員不依賴聲音或燈光,用對話和動作來表達一切,這是一種狂言。這是一種測驗形式,包括表演並要求演員猜測他們在做什麼。有些事情很難猜到,但顧客們在擔心自己的腦袋時玩得開心。

並介紹同樣貼在傳單上的“臉”。
狂言面除了神靈外,在玩動物的時候也會用到,但是聽到這面是“蚊子”的精神,大家都驚呆了。這種反應在日本也一樣,但翻譯似乎很驚訝,多次問我們“真的嗎?”。

雖然只是一點點,但我有一個經驗。我很高興他在狂言的態度和發聲方面積極挑戰我。我認為這是一種希望通過感動、體驗、體驗自己來加深理解的民族性格的體現。還有一些場景,由於參與率高,我們提供了一點服務。

表演節目是《沉睡的音樂》和《布施》。兩者都很容易理解並且在日本很受歡迎。
字幕現在是海外演出的常態。我在組織者 Noh Society 工作了將近 5 年。如果不及時按下字幕,表演和觀眾笑聲之間會有時間差,所以我們詳細討論瞭如何填充和排練。多虧了這一點,我的壓力得到了緩解,我可以很舒服地表演舞台了。

演出結束後,能和工作人員一起暢談各種事情,也能進行發射,真是收穫頗豐。
無論是專注於講座還是表演。如果可能的話,我想讓它只表現出來,但我認為最好包括一個講座來加深理解。你的風格是什麼,你真正想傳達什麼?發生了激烈的爭論。基於這個討論,我想在下一次展示更強大的性能。

客戶年齡層不同。有些孩子會說一口流利的日語。有些是哥倫比亞大學的學生。據傳,他有興趣研究日本古典文學和中世紀文化。我很驚訝,因為我們熟悉我們無法輕易到達的領域。
日本有著悠久的歷史和多元的文化。這就是為什麼我覺得我學到了不僅漫畫和角色扮演,而且各種魅力都散佈在每個時代。

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