【系列】想騎稻村簡（3）－尋找桑田圭介的「夏天」——
該系列作品既是對這種精神的頌揚，也是對「桑田所見湘南原貌」的挑戰。
你的夏天炎熱嗎？還是短暫？ （作者）
“秋天已經甦醒。”
每次想到這些歌詞，我就覺得我們的夏天是從九月開始的。仔細想想，《稻村簡》是1990年9月8日發行的。從那天起，已經過去多少年了……？
但為什麼茅崎的夏天感覺更像是秋天呢？
早在隋唐時期，著名僧人道超禪師就曾解答過「阿彌陀佛的淨土為何在西方？」這個問題。他解釋說，西方是太陽落山的方向，而太陽落山的地方被稱為死亡，因此淨土是死亡的歸宿。將夏末與生命終點連結起來，很可能也是人類情感的產物。
我們從 2021 年 6 月 25 日開始的尋找「簡」的夏天即將結束。
① 作為他人的理論
奧茲：好久不見了，老師！嗯…
阿美：咦，老師？ ！為什麼穿著白色緊身褲，打扮成天鵝的樣子？ ！
教授：是的，我正在考慮下一份工作。我想成為一名「愛出風頭的藝人」。
阿美：哇，老師，太感人了…
奧茲：（這句台詞聽起來很耳熟……）
教授：好了，各位，我們來看看今年夏天問題的答案。你們覺得為什麼喜劇演員的日常生活會發生這麼多有趣的事？他們在電視即興表演中使用的素材，那些我們難以想像的事件，他們每天都會遇到的趣事，對吧？
奧茲：我覺得如果你過著喜劇演員那樣的生活，就更有可能發生有趣的事情，對吧？
阿米：感覺他們活在和我們不同的世界…
教授：你真的這麼認為嗎？我覺得他們只是時刻保持著“喜劇觸角”，而且他們是捕捉和我們一樣的世界和日常生活中“幽默”的專業人士。
[研究報告 1]
這項研究（系列）的出發點是思考電影《簡》中沒有具體展現的波浪，並尋找桑田圭介內心深處存在的「夏天」。
這部作品乍看之下似乎只是電影評論，但並非如此。它是一部旨在探究每個人心中「那個夏天」的真正本質的實踐性研究，那個夏天並非實際存在的地名，而是「湘南」。
桑田說：「有一幕，她（作者奈美子）斥責了迷路的衝浪者浩史。她說：『與所有人保持距離，在平靜的海面上漂浮，毫無意義。』這句話的意思是，你不能只是在小浪上漂浮，試圖保持平衡；有時你必須做好準備，去冒險，去追逐大浪女主人公描述《與雜誌》的描述了《與雜誌》這190年）。
主角浩史常說：「我們彼此都是陌生人。」的確，這部電影的關鍵就在於與「他人」的關係。
當我們試圖尋找自我時，如果沒有“他人”，我們就無法確認自己。如果我是世界上唯一的人，我能認清「自己」嗎？ （不能）。
當我們反思自身時，從某種意義上說，我們就變成了「他者」。就像當我們想「啊，我現在想睡覺」時，作為這個想法對象的「我」和我們正在思考的「我」之間存在著一定的距離。
阿米：我想這大概意味著從更廣闊的視角看待事物吧？
教授：沒錯。如果我們假設我們剛才談到的那位喜劇演員有自我意識，我認為他是以一種略帶超脫的「幽默視角」看待世界。
奧茲：那麼，這是否意味著簡是「其他人」？
教授：是的，這是我的主要觀點。桑田在談到《稻村簡》時提到了好幾部電影，如果你看過吉姆·賈木許的《天堂陌客》（1984，美國）和《巴格達咖啡館》（1987，西德），這一點就顯而易見了。在我看來，這部電影90%的內容都圍繞著與「他人」的關係。然而…
阿米：但是？
教授：他當時也提到另一部電影，雖然語氣不特別肯定。但那部電影我一直銘記於心。
奧茲：你什麼意思？
教授：那應該是1987年法國和西德合拍的電影《柏林蒼穹下》。
② 來自另一邊的凝視
[研究報告 2]
當被問及想拍什麼樣的電影時，桑田回答說：“我喜歡慵懶、低調的東西。”
他說：「這是一部黑白電影，對白不多，視角獨特。它就像是一部視角轉換的終極衝浪電影。」（FM粉絲，1989年4月）
最初，他似乎構思了一個極具藝術性的概念，正如他所說：「這真的很像《天堂陌客》。後巷，小街…」（同上）以及「起初，我的目標是拍一部像《天堂陌客》那樣的低調電影（省略）。一部生活片段式的電影，主角們甚至們甚至互相稱呼，只是一部《花花公子》的低調電影。
關於黑白影像的使用，值得注意的是這段話：「如今，上班族女性和學生會精心打扮，約會去看《柏林蒼穹下》。在我們那個年代，她們會去看像《喬伊》這樣的電影。這正說明了觀眾的品味變得多麼挑剔。」（CanCam，1989 年 6 月）
這句話暗示南方全明星可能會做一些更小眾的事情，是對《Megami-tachi e no Jouka (Hodou narai Y-gata no Kanata e)》（超越未報道的Y型）的評論，但值得注意的是，它與當時已經開始的電影製作有關。
電影《柏林蒼穹下》風靡全球，它以黑白畫面描繪了人類看不見的天使（冥界）的視角，同時以彩色畫面展現了人類的視角和世界（可見的世界）。
在日本，從中世紀開始，可見與不可見的概念逐漸清晰起來。通常，我們人類只能看到世界可見的部分。然而，這種世界觀認為存在著一個隱密的世界，居住在那裡的神、佛陀和亡靈會影響可見的世界。
教授：實際上，今年夏天神戶的一位教授就向我指出了這一點。
奧茲：哦，你是不是因為太得意忘形而被訓斥了？
阿米：（不行，奧茲，你不能那樣做。老師很敏感…）
教授：哇，真是讓我大開眼界。我聽說這部電影根本沒拍到海浪，更別提衝浪的場景了。
（ ※系列 1 ），有一處可以找到它。
阿米：咦？他們是不是拍到大浪了？ ！
教授：我匆匆又查閱了一遍《稻村簡的文獻》，果然，簡在裡面。那是桑田本人站在海面上搖晃的起重機上，用攝影機拍攝海岸的畫面。也就是說，我們看到的海岸（這個世界）是從簡的視角展現出來的。
奧茲：我明白了！那不是簡化作海浪的畫面，但簡確實在故事中出現過。
教授：是的，我那時才意識到。原來簡的目光是從另一邊看過去的！
阿米：死亡意味著什麼？
教授：前面提到了「其他」這個詞，但「其他」不只指其他人。雖然你可能看不到他們，但神、佛，甚至死者也是「其他」。
奧茲：我猜那指的是除了我以外的人。
教授：是的，電影《柏林蒼穹下》就體現了這一點。在這部電影裡，永生的天使（逝者）站在生者身邊，帶著憂鬱的神情凝視著這個世界。因為天使身處永恆，他們無法體驗當下，無法感受此時此刻。那些生前被埋葬、無人察覺的愛情的喜怒哀樂，他們也無法體驗。透過逝者的視角，他們向我們展現了每個瞬間的珍貴，這個世界的奇妙，以及那些彌足珍貴的非凡。我認為，桑田想透過簡這個角色，向我們傳達的正是這種來自另一個世界的凝視。
③ 青年與成年、生與死之間的「中間」空間
[研究報告 3]
據報道，桑田在一次採訪中說：「任何時代的年輕人最終都在等待事情發生。那些有智慧自己開始做事情的人，就不是年輕人。」（《女性七》雜誌，1990年9月）
當我們想要乘風破浪時，要麼注意到已經出現的波浪並順勢而為，要麼自己創造波浪。如果按照桑田之前的說法，那麼成為成年人就意味著能夠憑藉自身的力量創造屬於自己的波浪。
如本系列第二部分所述，人生的巨浪並不常見。而當你年輕的時候，甚至察覺不到日常生活中的漣漪。製作人森重彰引用桑田的話說：「『青春的意義在於，當你遇到屬於自己的浪潮時，能否用身體去感受。』」（同上）
換句話說，我們生活在青春與成年之間的過渡階段，在平淡的日常生活中。只要我們能感受到生活的起伏，就能永遠保持青春活力。我們99%的日常生活都很乏味，但我們仍然可以尋找一些有趣的事情，繼續懷抱夢想。
簡進一步教導我們，當下這一刻的偶然性，生命的奇妙。 「大海似乎想告訴我們一些事情，一個答案。但我們不可能知道（笑）」（《平成NG日記》，1992年6月），桑田將答案留給了大海（海浪）……但正是通過與每一個不可替代的瞬間的答案（海浪）相遇，那份看似乏味卻永恆的青春才得以肯定。
教授：起初，我不明白惡魔和怪物出現的高潮部分意味著什麼。
阿米：你可能在想，“什麼，跳舞？！”
教授：但今年夏天我終於有了自己的解讀。包括簡的那幅畫在內，那裡的目光是從另一個世界轉移過來的。這與世阿彌的技法非常相似。他在能劇中的相位轉換就是「舞蹈」。用專業術語來說，這叫做“分離視角”，即進入來自另一個世界的凝視部分。
Oz： Hiroshi不再說“因為他們是陌生人”，他現在享受著與他人一起生活的快樂，不是嗎？
教授：對了，能劇舞台和觀眾席之間有一塊白色區域，背板（鏡面板）上畫著一棵松樹。這是湘南吧？ （笑）桑田在電視節目中說過，關於高潮部分，他感興趣的是「日本的里約狂歡節，介於生死之間的瘋狂」（《稻村珍妮特輯！桑田圭介訪談－風、浪與音樂的故事》），而且因為故事發生在鎌倉，他想表達「妖怪有時會影響日常生活的那種怪離感」（同上）。
阿美：那場戲是古董店老闆過世的那段，對吧？我覺得那是大師那一代的浪潮在20年後逐漸消退的地方。然後就像浩史那一代的浪潮——他們說「這就像大師掀起的大浪潮」——開始興起…
教授：這兩代人中來來去去的那些浪潮就是奈美子，那就是簡的真實身分。
奧茲：教授，你做到了！你成功了！
Ami：大家做得太棒了！
教授：好了，下一個暑假已經開始了。我現在宣布作業安排。
兩人：什麼？ ！我們又要做什麼了？ ！
*本故事純屬虛構。
總之，就像簡一樣，隨著潮水退去。
在我寫這篇文章的時候，JR相模線茅崎站的新出發曲《海之愛》（Umi Sono Ai），由我擔任代表的湘南搖滾中心 AGAIN 製作，實際上開始在站台上播放。
雖然這首歌是加山雄三的，但多虧了這個系列，我對巖谷時子的歌詞有了新的理解，歌詞以「被大海擁抱」開頭。
如果我們把來世比喻為海洋（波浪），那麼就可以把它理解為「一切生命」。 「被海洋擁抱」意味著被過去存在、現在依然存在的「一切生命」所滋養和維繫。總有一天，我也會回歸那片浩瀚的海洋。
人生如潮水般起伏。我很榮幸能成為這段綿延歷史的一部分。能活在2021年簡直是個奇蹟，這一年香山雄三和桑田圭佑都發行了新歌！真是太棒了。
謝謝桑田先生，您讓我們平成一代人看到了電影《稻村簡》，也讓我們不禁感嘆：“夏天雖然炎熱，但很短暫，不是嗎？！”
作者：釋純生（湘南搖滾中心會長，佛教學者）
他1989年出生於茅崎市，專攻日本淨土宗和日本思想史。為紀念南方全明星樂團成立40週年，他與新光音樂合作出版了《我們的茅崎故事：日本流行音樂的起源－茅崎音樂史》，該書匯集了桑田圭介、加山雄三、加瀨邦彥、尾崎清彥等茅崎音樂人的茅崎音樂文化。
目前，他每週一晚上 10 點 10 分在鎌倉 FM 電台主持“湘南搖滾中心 RADIO”節目，擔任主播 DJ。
官方網址： https://www.srcagain.com/
編輯協助：
田崎亞美
小澤大樹
（再次擔任湘南搖滾中心研究員）
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