[連載] 我想騎稻村簡（2） - 尋找桑田圭介的“夏天” -
該系列作品旨在頌揚這一點，同時也挑戰人們去追尋「桑田眼中的湘南原貌」。
什麼是湘南？什麼是夏天？請手捧一瓶可樂，細細品味。 （作者）
雨季後的茅崎。
當時是凌晨 4 點 30 分，早已過了黎明（天還黑著的時候），在鎌倉時代，那時人們與神佛最為接近。
彷彿在說：“我們一直在等待這一刻！”，蟬群齊刷刷地開始鳴叫，準備開始它們的生命。
許多學者都曾試圖回答「湘南在哪裡？」這個問題，但都以失敗告終。
但是，身為湘南文化研究所的學者，我無法迴避這個問題。
沒錯，他說在這部電影中，他想「展現他心中真正的湘南」。
今天茅崎市布蘭登大學又熱了。
①根本沒有「湘南」這個地方…
教授：在埃博西的夏天，什麼都沒有，夏天來了，砰！
阿美：老師！您還好嗎？
奧茲：老師！繪里摩春天來啦！ ！
教授：早安，抱歉，我突然想到一件大事，所以我熬夜了。
奧茲：你注意到了嗎？教授，你並不知道簡的真實身分…
教授：不，那不是真的。您出生在茅崎和平塚，對吧？
阿美：是的，我今天又過相模川了！
教授：那麼，你知道這部電影的哪些部分實際上是在湘南地區拍攝的嗎，例如茅崎和鎌倉？
Oz：是的，圖片中艾伯西岩所在的位置，江之島電鐵，稻村崎…
Ami：太平洋公園也亮相了。
教授：顯然，中國古董商居住的那座西式豪宅的場景，實際上是在鎌倉一座真實存在的西式豪宅拍攝的。事實上，大部分的拍攝工作都是在伊豆的片場或攝影棚完成。
奧茲：什麼？ ！電影的背景設定在湘南，何必呢…
教授：換句話說，我認為這意味著即使在當時，湘南地區能夠重現 25 年前（1965 年）的環境也已經不存在了。
[研究報告 1]
桑田圭介說：「如今的湘南有像青山通那樣可以眺望大海的時尚建築群，但在我心中，它卻是一幅簡樸而孤獨的海景。我家附近還有一家肺結核療養院……一切都變了。這不僅適用於湘南，也適用於整個國家；地方朝可消失了，一切都在朝不可逆轉的方向發展（With）。
桑田對這時期湘南的評論令人耳目一新，並引發人們的反思。例如，上文提到的「青山海景街」和「海景殺手街」的轉變，東京人想像中的「加州藍天」（fm STATION，1989年第6期），以及「葉山還算不錯，因為它仍然保留著某種魅力，但茅崎已經變成了迷你東京」（AERA，1990年9月11日）。
他否認自己對「湘南」的這種感覺，說他心中的湘南並非如此膚淺美好。他說他依戀的是品質較低、不那麼清新、更加封閉的湘南，而且其中還蘊含著一種莫名的悲傷。
然而，無常的浪潮也席捲了湘南和茅崎。真正的原因是當地城市和鄉村地區對東京的「思念」。 「我認為這是因為人們思念東京。但如果他們想把青山通打造成一個可以欣賞海景的地方，就必須拋棄所有美好的東西，比如車站的外觀和道路，否則就無法創造出新的東西。拋棄的東西永遠不會回來。所以當人們談論湘南周刊，就會談論湘南周刊和浦和都覺得變得一樣了。」（1996年）。影片描繪了東京一家餐飲公司試圖收購維納斯餐廳的場景。
南光院療養院於1899年開業，曾收治過國木田獨步、石川啄木等文化名人以及上流社會人士，這提升了茅崎的知名度。在療養院開業的前一年，東海道本線茅崎站建成通車，茅崎也因此發展成為海濱度假勝地。
桑田出生於1956年，當時醫院已被改建為駐日美軍營地，但已不再作為軍事設施使用。即便如此，桑田成長的南港一帶的氛圍可能仍然保留了下來。然而，1985年，車站大樓落成，紅龍蝦和第一廚房等連鎖餐廳也紛紛進駐這座漁村。在影片拍攝時，茅崎已不再是桑田記憶中那片純淨的田園風光了。
教授：首先，在湘南地區生活了一輩子的人很少會說「湘南」這個字。如果有人問你來自哪裡，你會怎麼回答？
Oz：茅崎！
阿美：平塚！ ！
教授：是的，但是對於不在關東地區的人，我會告訴他們那是神奈川縣的湘南！ （笑）
兩人：沒錯…
教授：這就是人類的奇妙之處。桑田在進入大學之前甚至都沒聽過「湘南少年」這個詞，他覺得把自己和石原裕次郎、加山雄三相提並論是不合適的。當然，他謙虛地說這是榮幸，但我認為他也覺得把人歸類到像「湘南之聲」這樣的群體中是有危險的，會抹殺他們的個性。
阿美：有雄次郎的湘南、若大將的湘南、桑田的湘南，每一個都很棒。
奧茲：沒必要迎合「湘南」這種容易被包裝的形象…
教授：桑田先生也說過他不討厭「夏天到啦！大海到啦！」這個口號（笑），但茅崎本身就挺好的。我同意，每次看到各種印著藍天、大海、白沙灘和棕櫚樹的商品，我都會忍不住想，茅崎是不是只是個幻象。這個問題至今仍然存在，我不禁懷疑「湘南」是不是已經不存在了。
阿美：所以桑田想在電影中展現「真正的湘南」。
教授：這和他作為音樂家的主要工作有關。如果我們上次提到的電影《她換上泳裝時》是關於「前湘南」的，那麼他已經宣布他將要拍攝「後湘南」。這與「湘南之聲」這個概念——一直以來都與南方全明星樂團的活動聯繫在一起——形成了鮮明的對比。身為本地人，他與「湘南之聲」截然相反，因此，他想在電影中展現「真實」。
Oz： “仲夏之果”，簡稱“真理”！
蟬鳴：嘰嘰嘰…
②無聊和巧合
[研究報告 2]
以下宣傳語出現在電影的小冊子和海報上：
“總覺得少了點什麼。每個時代的年輕人都過著乏味的生活。”
桑田圭介曾形容年輕人的青春「無聊」。當然，這不僅是關於年輕人的問題，也是關於所有現代世代生活方式的問題。
回顧自己走過的路，他強調了純粹的重要性，例如相信夢想和巧合，他說：「我們的青春也不輝煌。但例如我們的音樂，能成為今天的樣子，就是一系列巧合的結果，對吧？這是一種傻傻的純粹，就像我們走在街上，撿到一張比賽傳單，然後就參加了。所以我希望人們相信這樣的事情。
加山雄三和桑田圭介相差18歲。 「我知道大家都很欣賞加山所創造的『湘南』，但在我們這個時代，我們所欣賞的事物卻如此模糊，以至於什麼都沒留下」（《Number》，1990年9月5日），這體現了不同世代人們對「湘南」的不同理解。這一點在加山和桑田的青年時期尤其明顯。
我並非發現零（0）的印度人，但「虛無」確實存在，然而又確實存在。被拋入這虛無的世界（海德格爾，《拋入性》，九鬼修造），我別無選擇，只能以當下存在的方式，活在可能性之中。我們感恩自身的存在，即便我們可能並不存在。或許正是這種不可取代的本質，才使我們相信巧合的存在。
當被問及如何用一句話概括電影《稻村簡》時，桑田直言不諱地回答說：「是的，湘南終究還是變了。這是一部展現人們過去貧窮生活的電影，但其中蘊含著真理。」（《美翔》1990年9月15日）
（從太平洋飯店眺望江之島）
（湘南？不，是繪裡茂岬的狐狸）
教授：桑田說他想在這部電影中描繪「一無所有的青年」。
Oz：哦，所以老師剛才唱的是《繪裡茂美咲》嗎？
教授：沒錯！這首歌的作曲是吉田拓郎，作詞是岡本大佐。事實上，這首歌剛發行的時候，當地居民很生氣，說：「什麼意思，這裡什麼都沒有？」 當然，在歌曲走紅並幫助提高人們的環保意識之後，他們就釋懷了（笑）。
阿美：哈哈（笑）但是很難啊，不是嗎？旅遊手冊上說的“無所事事的奢侈”，我覺得是有積極意義的，而且湘南地區也經常被描述為“慢生活”。
教授：侘寂是日本獨有的美學。如果用它來形容湘南人過著悠閒自在的生活，我會很生氣，因為我可是個大忙人（苦笑）。不過，如同先前提到的，這個詞最初的含義據說源自於義大利鄉村為了保護傳統、抵制快餐店擴張而發起的一場運動。
奧茲：所以……它也可以解釋為直接肯定「什麼都沒有」！
教授：是的，回想一下你的國中和高中時代。當時有沒有遇到什麼大浪？
奧茲：嗯，既然你提到了…
阿米：倒不是說無聊，只是我隱隱希望哪天會發生點什麼事。
教授：總有一天會發生一些有趣的事，總有一天我會快樂。但這卻是對當下「生活」和「存在」視而不見。你稱之為“現代虛無主義”，它忽略了日常生活中始終存在的“漣漪”，甚至根本沒注意到它們的存在。
奧茲：電影裡的主角們會說「這就像大師掀起的大浪一樣」之類的話，以此來否定存在或可能性。所以，「虛無」聽起來很無聊。
教授：是的，但我認為情況並非如此。的確，大浪很少出現。但即使海面極為平靜，也總會有漣漪，而且每個波浪的顏色和形狀都不同。
阿美：沒錯。同樣的浪潮不會再來了。我不想讓它消失。
教授：也許衝浪者約翰尼能駕馭簡（笑）。所以我認為衝浪者會透過查看天氣圖來預測和等待大浪，並在海中用身體感受海浪的湧動。
奧茲：我不是漫無目的地等待，而是在預測某些事情，但我確實在等待…
教授：是的，這很難用語言表達，但我會在等待的時候全心全意地思考。當我這樣生活時，有時會發生一些被稱為「巧合」的事情，這些事情超出了我的預測或意圖。從哲學角度來說，這就像…
阿美：老師……這很感動，但也很難！
教授：是啊，我當學生的時候也沒意識到，那時候挺無聊的（笑）。現在都八月了，你們也該自己去探索浪潮了！夏天結束的時候，記得提交一份關於你們今年夏天所經歷浪潮的報告！
兩人：哦，暑假作業？
教授：（我會做的。）
*本故事純屬虛構。
作者：釋順生（湘南搖滾中心會長，佛教學者）
1989年出生於茅崎市一座寺廟。專攻日本淨土宗和日本思想史。為紀念南方全明星樂團成立40週年，新光音樂出版了一本名為《我們的茅崎故事：日本流行音樂的起源，茅崎音樂史》的書籍，總結了桑田圭介、加山雄三、加瀨邦彥和尾崎清彥等茅崎藝術家的音樂文化。
他目前擔任鎌倉 FM 電台「湘南搖滾中心 RADIO」節目的主播，每週一晚上 10 點 10 分播出。
官方網址： https://www.srcagain.com/
編輯協助：
多崎亞美
小澤大樹
（再次擔任湘南搖滾中心研究員）
圖片來源：
齋藤卓也
