[连载] 想骑上稻村简（2） ～寻找桑田圭佑的“夏天”～
本系列歌颂了这一点，同时也是对“桑田眼中的湘南原始风景”的追求的挑战。
湘南是什么？夏天是什么？请手捧可乐，尽情享受吧！（作者）
雨季过后的茅崎。
当时是凌晨4点半，天刚过黎明（天还没亮），这是镰仓时代人们最接近神佛的时间。
仿佛在说“我们一直在等待这一刻！”，蝉儿们齐声鸣叫，准备结束它们的日子。
许多学者试图回答“湘南在哪里？”这个问题，但都失败了。
然而，作为湘南文化研究实验室的学者，我无法回避这个问题。
没错，他说在这部电影中他要“展现出他心中真正的湘南”。
茅崎市立布兰登大学今天的天气又很热。
①根本就不存在“湘南”这个名称……
教授：乌帽子的夏天，那里什么都没有，是夏天，砰！
阿米：老师！您还好吗？
奥兹：老师！襟裳春天来了！！
教授：早上好，抱歉，我突然意识到一个重大问题，导致我无法入睡。
奥兹：你注意到了吗？教授，你不知道简的真实身份……
教授：不，不是这样的。你出生在茅崎和平塚，对吗？
Ami：是的，今天我又渡过了相模川！
教授：那么，您知道电影中哪些部分实际上是在茅崎和镰仓等湘南地区拍摄的吗？
Oz：是的，照片里乌帽子岩所在的地方，江之电铁，稻村崎……
Ami：太平洋公园也出现了。
教授：据说，中国古董商居住的西式洋馆的场景，实际上是在镰仓真实存在的西式洋馆里拍摄的。事实上，大部分拍摄是在伊豆的片场或摄影棚里完成的。
奥兹：什么？！电影背景就在湘南，所以何必呢……？
教授：换句话说，我认为这意味着即使在那个时候，湘南地区也不再具备重现25年前的1965年事件的环境。
[研究笔记 1]
桑田圭介说：“如今的湘南，有着一排时尚的建筑，就像青山街那样，可以欣赏海景，但在我心中，它只是一片简朴、孤寂的海景。我家附近有一家结核病疗养院……一切都变了。这不仅在湘南，在整个国家都是如此；地方特色消失了，某种东西正在朝着不可逆转的方向发展。”（《With》，1990年10月）
桑田对这一时期湘南的评价令人耳目一新，也引发了人们的反思。例如，上文提到的“青山海景街”和“杀手街”的蜕变，东京人想象中的“加州的蓝天”（fm STATION，1989年，第6期），以及“叶山还不错，因为它仍然保留着某种魅力，但茅崎已经变成了一个迷你东京”（AERA，1990年9月11日）。
他否认这种“湘南”的感觉，说他心目中的湘南并非如此肤浅美好。他说，他对湘南的依恋，是那种品质较低、缺乏新鲜感、更为排外的湘南，并且带有一种奇特的悲伤。
然而，无常的浪潮也席卷了湘南和茅崎。真正的原因是当地城市和乡村地区“对东京的向往”。“我认为这是因为人们渴望东京。但如果要把青山街改造成一个可以欣赏海景的区域，除非他们抛弃所有美好的事物，比如车站的外观和道路，否则就无法创造出新的东西。被抛弃的东西永远不会再回来。所以当人们谈论湘南时，他们会觉得茅崎和浦和都变得千篇一律了。”（《周刊文春》，1990年9月6日）影片描绘了东京一家餐饮公司试图收购Restaurant Venus的场景。
南光院疗养院于1899年开业，不仅接待了国木田独步、石川啄木等文化界名人，还接待了上流社会的患者，提升了茅崎的知名度。开业前一年，东海道本线茅崎站建成，茅崎也随之发展成为海滨度假胜地。
1956年桑田出生时，这家医院已被改建成驻日美军营地，但后来被废弃了。即便如此，桑田成长的南港地区的氛围或许依然残留。然而，1985年，一座车站大楼落成，像红龙虾和第一厨房这样的连锁餐厅也进驻了这个渔村。拍摄时，茅崎已不再是桑田所熟悉的那片原始风光。
教授：首先，一辈子生活在湘南地区的人很少说“湘南”这个词。如果有人问你来自哪里，你会怎么说？
奥兹：茅崎！
阿美：平冢！！
教授：是的，但是对于不在关东地区的人，我会告诉他们那是神奈川县的湘南！（笑）
两人：确实如此……
教授：这就是人类的有趣之处。桑田在上大学之前甚至没听说过“湘南少年”这个词，他觉得把自己和石原裕次郎、加山雄三归为一类是不对的。当然，他很谦虚，说这是一种荣幸，但我认为他也觉得把人归类成像“湘南之声”这样的群体是有危险的。这会剥夺他们的个性。
阿美：有雄二郎的湘南、若大将的湘南、桑田的湘南，每一个都很棒。
奥兹：没有必要去迎合“湘南”那种容易包装的形象……
教授：桑田先生也说过，他并不讨厌“夏天来了！就是大海！”这句口号（笑），但茅崎就这样也挺好的。我同意这种观点，而且看到各种印着蓝天、大海、白沙和棕榈树的商品时，我不禁觉得茅崎只是个幻象。这个问题至今仍然存在，我不禁怀疑“湘南”是不是真的不存在了。
Ami：所以桑田想在电影中描绘“真正的湘南”。
教授：这和他作为音乐人的主要工作有关。如果说我们上次谈到的电影《当她换上泳装时》讲述的是“湘南前线”，那么他已经宣布要拍摄“湘南后线”。这与一直以来与南方全明星活动相关的“湘南之声”一词形成了鲜明对比。作为当地人，他处于对立面，因此，他想在电影中展现“真实”。
奥兹： “仲夏果实”，简称“真理”！
蝉：面面面面……
②无聊与巧合
[研究笔记 2]
影片的宣传册和海报上出现了以下标语：
“总觉得缺少点什么，哪个时代的年轻人都活得无聊。”
桑田圭佑用“无趣”来形容年轻人的青春。当然，这不仅仅是年轻人的问题，也是现代所有世代的生活方式的问题。
回顾自己走过的路，他强调了纯粹性的重要性，比如相信梦想和巧合。他说：“我们也没有度过美好的青春岁月。但比如我们的音乐，正是因为一系列的巧合才发展到今天这个样子，对吧？那是一种愚蠢的纯粹，就像我们走在街上，捡到一张比赛的传单就参加了比赛一样。所以我希望大家相信这样的事情。”（GORO，1989年2月23日）
加山雄三和桑田圭介之间相差18岁。“我知道大家都很欣赏加山雄三创造的‘湘南’，但在我们那个时代，我们所欣赏的东西太过模糊，几乎什么都没有了”（Number，1990年9月5日），这体现了不同时代的人对“湘南”的理解差异。这种差异在加山雄三和桑田圭介的青年时代尤为明显。
我不是发现零的印度人，但“无”是存在的，而“无”本身也存在。被抛入这个“无”的世界（“被抛性”，海德格尔，九鬼修造），我别无选择，只能活在当下，活在可能性之中。尽管我们可能不存在，但我们仍然感激自己的存在。或许，正是这种不可替代的本质，导致了对巧合的信仰。
当被问及如何用一句话概括电影《稻村简》时，桑田平静地回答道：“是的，湘南毕竟变了。这是一部展现人们过去贫困生活的电影，但其中不乏真实之处。”（《美书》1990年9月15日）
（从太平洋酒店眺望江之岛）
（湘南？不，襟裳岬的狐狸）
教授：桑田说，他想在这部电影中描绘“一无所有的年轻人”。
奥兹：哦，那么老师刚才是在唱“海咲襟裳”吗？
教授：没错！这首歌的作曲者是吉田卓郎，作词者是冈本修美。其实，这首歌刚发行的时候，当地人很生气，说：“什么意思，这里什么都没有？”当然，后来这首歌火了，他们也做出了补偿，也为提高知名度做出了贡献（笑）。
Ami：哈哈（笑）不过很难，不是吗？旅行手册上说“无所事事的奢侈”，我觉得是有点积极的意思，湘南地区也经常被描述成“慢生活”。
教授：侘寂，是日本独有的“侘寂”。如果用它来形容湘南人悠闲自在的生活，我会很生气。因为我是个大忙人（苦笑）。不过，正如前面提到的，这个词的本义据说源于一场反对快餐店扩张、守护意大利乡村传统的运动。
奥兹：所以……也可以理解为直接肯定“没有什么”！
教授：是的，回想一下你初中、高中的青春岁月，有什么大的波澜吗？
奥兹：好吧，既然你提到了这一点……
Ami：并不是说它很无聊，但我隐约希望有一天会发生一些事情。
教授：总有一天会发生一些有趣的事情，总有一天我会很开心。但这是对当下的“生活”和“存在”之类的事物视而不见。你称之为“现代虚无主义”，它忽视了日常生活中始终存在的“涟漪”，或者根本就没有注意到它们的存在。
奥兹：电影里的主角会说“就像大师挥舞的大浪”之类的话来否定存在或可能性。所以“虚无”很无聊。
教授：是的，但我不这么认为。大浪确实很少出现。但即使它非常平坦，也总会有涟漪，而且每个波浪都有不同的颜色和形状。
阿米：没错。同样的浪潮不会再来。我不想放手。
教授：也许冲浪者约翰尼能骑着简（笑）。所以我认为冲浪者是通过查看天气图，并在那一刻用身体感受海浪来预测和等待大浪的。
奥兹：我不是在模糊地等待，而是在清晰地等待，尽管只是预测……
教授：是的，很难用语言表达，但我在等待的同时，全心全意地思考。当我这样生活的时候，有时会发生一些超出我预测或意图的“巧合”。从哲学上来说，这就像“
阿美：老师……很感动，也很辛苦啊！
教授：是啊，我学生时代也没意识到，太无聊了（笑）。现在是八月了。你们用自己的天线捕捉海浪吧！等夏天结束后，提交一份关于你们今年夏天体验到的海浪的报告吧！
两人：哦，暑假作业？
教授：（我会做的。）
*本故事纯属虚构。
撰文：释顺正（湘南摇滚中心AGAIN理事长、佛学学者）
1989年出生于茅崎市的一座寺庙。专攻日本净土宗和日本思想史。为纪念南方全明星40周年，神光音乐出版了一本名为《我们的茅崎故事：日本流行音乐的起源，茅崎声音史》的书，该书总结了桑田圭介、加山雄三、加濑邦彦、尾崎清彦等艺术家的茅崎声音文化。
目前，他每周一 22:10 起担任镰仓 FM 电台“湘南摇滚中心 RADIO”的主 DJ。
官方网站： https://www.srcagain.com/
编辑支持：
多崎亚美
小泽大树
（湘南摇滚中心研究员 AGAIN）
图片来源：
斋藤卓也
