中森宽太在能剧舞台上安装了一个特殊的监视器，并在显示日语和英语字幕的同时表演能剧。野村万斋活跃于跨流派的表现形式，例如狂言风格的莎士比亚表演和随着现代音乐跳舞。两人最近在横滨能乐堂举办的“认识能剧见面会”结束了共同表演，我们与他们谈论了日本传统表演艺术能剧和狂言的魅力以及他们今后的活动。
在第一部分中，我们询问他在保留能剧和狂言传统的同时尝试吸引现代观众的新事物的想法。
中森镰仓能剧舞台使用字幕是为了让第一次观看的观众和海外游客能够更多地欣赏能剧。
如今，只有少数人知道能剧的故事和习俗，因此需要一些帮助才能欣赏能剧。但如果把动作、台词等所有内容都加上字幕，观众就会忙着看字幕，没有时间看表演。我们希望客户发挥他们的想象力，享受舞台上展开的世界，因此字幕只是一种辅助。虽然目前还处于实验阶段，但我们希望能与研究耳机导向器的团队交流意见，提供更好的产品。
《野村狂言》中的对话是用口语体写的，所以即使是古文，也很容易理解。但是，有些单词光听是无法理解的，所以我们在演出小册子中加入了字典功能。例如“布莫”。它的字面意思是“父母”，所以如果你提前查一下，不用看字幕也能理解。我想让观众能够选择他们最喜欢的方式。
中森：我认为在现代日本，很多人对能剧的印象是“难”和“无趣”。我们也参观过学校，但大多数师生家长都没有看过能剧表演。鉴于这种情况，我们要做的第一件事就是让人们对能剧产生兴趣。我会继续积极走访学校，相信字幕等观看支持也是必要的。
然而，如果你改变舞台以使其更容易理解，它就不再是能剧了。我们正在寻找一种方法，让每个人都能理解，同时保持传统格式。
如果改变野村料理的食谱，它就会变得完全不同，能剧和狂言也是如此。在珍视传统“能剧”的同时，他有时也会去学校等设施和滝木能剧等露天场所。即使在这种情况下，遵循食谱并享受食物也很重要。
然而，有一个困境是，古典世界中使用的词语就像外语一样难以理解，尽管它们是日语。在这方面，能剧和狂言世界也在不断尝试，比如添加字幕和改变演示方式，所以我鼓励你去能剧剧场亲自体验一下。
野村：我也在尝试与其他类型的合作，但这只有在我能找到与狂言世界的联系的情况下才有可能。
例如，我曾经随着当代作曲家约翰·凯奇的音乐跳舞，他根据风声、天空的颜色等自然现象的世界创作音乐，这正是能剧和狂言的世界。此外，在以狂言风格表演莎士比亚时，“中世纪”是一个共同点。超乎人类理解的存在、令人畏惧的强大力量、敬畏神也是狂言的主题，所以很容易表演。
所以，如果你问我，“你会随着迪斯科音乐跳舞吗？”，你怎么看？我并不是说这是不可能的，但我想知道我们是否不必跟随数字节奏跳舞。我不认为有什么是做不到的，但如果这样做的话，狂言的美丽就会消失。我认为关键在于它背后是否有某种与狂言有关的东西。
我以前曾与中森管弦乐团一起演出过，但我觉得我们随着管弦乐队跳舞和管弦乐队演奏能乐背景音乐之间有一个妥协。如果你花时间和预算来写一首原创歌曲，那将是一个不同的故事，但很难轻松合作。
我还用野村芭蕾舞团的音乐编排了《Bolero》，我之所以能够做到这一点，是因为它与狂言舞蹈《Sanbaso》有一些共同点。重要的是找到两者之间的共同点并将其联系起来。如果客户对连接不满意，他们会被告知连接很奇怪。
野村狂言经常以“我来自这里”开头。他们连名字都不报，无论是皇帝还是其他人，无论身份如何，都是“这里的人”。我认为这个想法与能剧完全相反。
中森：是的。能剧是作为宗教剧发展起来的，其基本思想是敬神、敬佛、敬天皇。
野村狂言描述了这一现象的逆转。本应伟大的主人却失败了，而仆人塔罗卡贾却比他聪明。即使在夫妻关系中，有时男人比较懒，女人比较可靠。
在狂言的世界里，“如果你从鸟瞰的角度看世界，即使是专横的人也来自这里。”这一想法获得了好评。如果你批判性地看待人类的生活，你可以嘲笑它并想：“人类所做的事情并没有什么特别的”，你可以从中感受到宣泄。在一个我不是好人的世界里，我可能不是一个好人，但我想，“好吧，事情就是这样。”我想这就是狂言的“去除”效果所在。
*Kyogen“Kakure Tanuki”摄影：Shinji Masakawa
中森：我不认为演奏一首歌只有一种方法。根据你的想法，有很多不同的作品和不同的表达方式，所以选择你自己的很有趣。例如，只要选择能剧面具，你就可以变身为年轻女子或老妇人，因此你可以根据自己的想象自由地创造场景。可能和拍电影的感觉很相似。我的乐趣之一就是创作歌曲供客户自由欣赏。
培养对我们的工作感兴趣的客户也是我们的工作。你不必只看一次就觉得已经学到了教训，你可以多次去能剧剧场，欣赏不同人的表演，并思考“那个人就是这样的”和“这就是这样的”这个人就像是“方向”。我们相信，培养能够享受同一种原料的多种口味的顾客非常重要。
