[连载] 想骑上稻村简（2） ～寻找桑田圭佑的“夏天”～
该系列作品旨在颂扬这一点，同时也挑战人们去追寻“桑田眼中的湘南原貌”。
什么是湘南？什么是夏天？请手捧一瓶可乐，细细品味。（作者）
雨季后的茅崎。
当时是凌晨 4 点 30 分，早已过了黎明（天还黑着的时候），在镰仓时代，那时人们与神佛最为接近。
仿佛在说：“我们一直在等待这一刻！”，蝉群齐刷刷地开始鸣叫，准备开始它们的生命。
许多学者都曾试图回答“湘南在哪里？”这个问题，但都以惨败告终。
但是，作为湘南文化研究所的学者，我无法回避这个问题。
没错，他说在这部电影中，他想“展现他心中真正的湘南”。
今天茅崎市布兰登大学又热了。
①根本没有“湘南”这个地方……
教授：在埃博西的夏天，什么都没有，夏天来了，砰！
阿美：老师！您还好吗？
奥兹：老师！绘里摩春天来啦！！
教授：早上好，抱歉，我突然想到一件大事，所以熬夜了。
奥兹：你注意到了吗？教授，你并不知道简的真实身份……
教授：不，那不是真的。您出生在茅崎和平冢，对吧？
阿美：是的，我今天又过相模川了！
教授：那么，你知道这部电影的哪些部分实际上是在湘南地区拍摄的吗，比如茅崎和镰仓？
Oz：是的，图片中艾伯西岩所在的位置，江之岛电铁，稻村崎……
Ami：太平洋公园也亮相了。
教授：显然，中国古董商居住的那座西式豪宅的场景，实际上是在镰仓一座真实存在的西式豪宅里拍摄的。事实上，大部分拍摄工作都是在伊豆的片场或摄影棚里完成的。
奥兹：什么？！电影的背景设定在湘南，何必呢……？
教授：换句话说，我认为这意味着即使在当时，湘南地区也已经没有条件重现25年前（1965年）发生的事件了。
[研究报告 1]
桑田圭介说：“如今的湘南有像青山通那样可以眺望大海的时尚建筑群，但在我心中，它却是一幅简朴而孤独的海景。我家附近还有一家肺结核疗养院……一切都变了。这不仅适用于湘南，也适用于整个国家；地方特色消失了，一切都在朝着不可逆转的方向发展。”（《With》，1990年10月）
桑田对这一时期湘南的评论令人耳目一新，并引发人们的反思。例如，上文提到的“青山海景街”和“海景杀手街”的转变，东京人想象中的“加州蓝天”（fm STATION，1989年第6期），以及“叶山还算不错，因为它仍然保留着某种魅力，但茅崎已经变成了迷你东京”（AERA，1990年9月11日）。
他否认自己对“湘南”的这种感觉，说他心中的湘南并非如此肤浅美好。他说他依恋的是品质较低、不那么清新、更加封闭的湘南，而且其中还蕴含着一种莫名的悲伤。
然而，无常的浪潮也席卷了湘南和茅崎。真正的原因是当地城市和乡村地区对东京的“思念”。“我认为这是因为人们思念东京。但如果他们想把青山通打造成一个可以欣赏海景的地方，就必须抛弃所有美好的东西，比如车站的外观和道路，否则就无法创造出新的东西。抛弃的东西永远不会回来。所以当人们谈论湘南时，就会觉得茅崎和浦和都变得一样了。”（《周刊文春》，1990年9月6日）。影片描绘了东京一家餐饮公司试图收购维纳斯餐厅的场景。
南光院疗养院于1899年开业，曾收治过国木田独步、石川啄木等文化名人以及上流社会人士，这提升了茅崎的知名度。在疗养院开业的前一年，东海道本线茅崎站建成通车，茅崎也由此发展成为海滨度假胜地。
桑田出生于1956年，那时医院已被改建为驻日美军营地，但已不再作为军事设施使用。即便如此，桑田成长的南港一带的氛围可能仍然保留了下来。然而，1985年，车站大楼落成，红龙虾和第一厨房等连锁餐厅也纷纷进驻这座渔村。在影片拍摄时，茅崎已不再是桑田记忆中那片纯净的田园风光了。
教授：首先，在湘南地区生活了一辈子的人很少会说“湘南”这个词。如果有人问你来自哪里，你会怎么回答？
Oz：茅崎！
阿美：平冢！！
教授：是的，但是对于不在关东地区的人，我会告诉他们那是神奈川县的湘南！（笑）
两人：没错……
教授：这就是人类的奇妙之处。桑田在进入大学之前甚至都没听说过“湘南少年”这个词，他觉得把自己和石原裕次郎、加山雄三相提并论是不合适的。当然，他谦虚地说这是荣幸，但我认为他也觉得把人归类到像“湘南之声”这样的群体中是有危险的，会抹杀他们的个性。
阿美：有雄次郎的湘南、若大将的湘南、桑田的湘南，每一个都很棒。
奥兹：没必要迎合“湘南”这种容易被包装的形象……
教授：桑田先生也说过他不讨厌“夏天到啦！大海到啦！”这个口号（笑），但茅崎本身就挺好的。我同意，每次看到各种印着蓝天、大海、白沙滩和棕榈树的商品，我都会忍不住想，茅崎是不是只是个幻象。这个问题至今仍然存在，我不禁怀疑“湘南”是不是已经不复存在了。
阿美：所以桑田想在电影中展现“真正的湘南”。
教授：这和他作为音乐家的主要工作有关。如果我们上次提到的电影《她换上泳装时》是关于“前湘南”的，那么他已经宣布他将要拍摄“后湘南”。这与“湘南之声”这个概念——一直以来都与南方全明星乐队的活动联系在一起——形成了鲜明的对比。作为本地人，他与“湘南之声”截然相反，因此，他想在电影中展现“真实”。
奥兹： “仲夏之果”，简称“真理”！
蝉鸣：叽叽叽……
②无聊和巧合
[研究报告 2]
以下宣传语出现在电影的小册子和海报上：
“总觉得少了点什么。每个时代的年轻人都过着乏味的生活。”
桑田圭介曾形容年轻人的青春“无聊”。当然，这不仅仅是关于年轻人的问题，也是关于所有现代世代生活方式的问题。
回顾自己走过的路，他强调了纯粹的重要性，比如相信梦想和巧合，他说：“我们的青春也并不辉煌。但比如我们的音乐，能成为今天的样子，就是一系列巧合的结果，对吧？这是一种傻傻的纯粹，就像我们走在街上，捡到一张比赛传单，然后就参加了。所以我希望人们相信这样的事情。”（GORO，1989年2月23日）
加山雄三和桑田圭介相差18岁。“我知道大家都很欣赏加山所创造的‘湘南’，但在我们这个时代，我们所欣赏的事物却如此模糊，以至于什么都没留下”（《Number》，1990年9月5日），这体现了不同世代人们对“湘南”的不同理解。这一点在加山和桑田的青年时期尤为明显。
我并非发现零（0）的印度人，但“虚无”确实存在，然而又确实存在。被抛入这虚无的世界（海德格尔，《抛入性》，九鬼修造），我别无选择，只能以当下存在的方式，活在可能性之中。我们感恩自身的存在，即便我们可能并不存在。或许正是这种不可替代的本质，才使我们相信巧合的存在。
当被问及如何用一句话概括电影《稻村简》时，桑田直言不讳地回答说：“是的，湘南终究还是变了。这是一部展现人们过去贫穷生活的电影，但其中蕴含着真理。”（《美翔》1990年9月15日）
（从太平洋酒店眺望江之岛）
（湘南？不，是绘里茂岬的狐狸）
教授：桑田说他想在这部电影中描绘“一无所有的青年”。
Oz：哦，所以老师刚才唱的是《绘里茂美咲》吗？
教授：没错！这首歌的作曲是吉田拓郎，作词是冈本大佐。事实上，这首歌刚发行的时候，当地居民很生气，说：“什么意思，这里什么都没有？” 当然，在歌曲走红并帮助提高人们的环保意识之后，他们就释怀了（笑）。
阿美：哈哈（笑）但是很难啊，不是吗？旅游手册上说的“无所事事的奢侈”，我觉得是有积极意义的，而且湘南地区也经常被描述为“慢生活”。
教授：侘寂是日本独有的美学。如果用它来形容湘南人过着悠闲自在的生活，我会很生气，因为我可是个大忙人（苦笑）。不过，正如之前提到的，这个词最初的含义据说源于意大利乡村为了保护传统、抵制快餐店扩张而发起的一场运动。
奥兹：所以……它也可以解释为直接肯定“什么都没有”！
教授：是的，回想一下你的初中和高中时代。当时有没有遇到什么大浪？
奥兹：嗯，既然你提到了……
阿米：倒不是说无聊，只是我隐隐希望哪天会发生点什么事。
教授：总有一天会发生一些有趣的事，总有一天我会快乐。但这却是对当下“生活”和“存在”视而不见。你称之为“现代虚无主义”，它忽略了日常生活中始终存在的“涟漪”，甚至根本没注意到它们的存在。
奥兹：电影里的主角们会说“这就像大师掀起的大浪一样”之类的话，以此来否定存在或可能性。所以，“虚无”听起来很无聊。
教授：是的，但我认为情况并非如此。的确，大浪很少出现。但即使海面极其平静，也总会有涟漪，而且每个波浪的颜色和形状都不同。
阿美：没错。同样的浪潮不会再来了。我不想让它消失。
教授：也许冲浪者约翰尼能驾驭简（笑）。所以我认为冲浪者会通过查看天气图来预测和等待大浪，并在海中用身体感受海浪的涌动。
奥兹：我不是漫无目的地等待，而是在预测某些事情，但我确实在等待……
教授：是的，这很难用语言表达，但我会在等待的时候全心全意地思考。当我这样生活时，有时会发生一些被称为“巧合”的事情，这些事情超出了我的预测或意图。从哲学角度来说，这就像……
阿美：老师……这很让人感动，但也很难！
教授：是啊，我当学生的时候也没意识到，那时候挺无聊的（笑）。现在都八月了，你们也该自己去探索浪潮了！夏天结束的时候，记得提交一份关于你们今年夏天所经历浪潮的报告！
两人：哦，暑假作业？
教授：（我会做的。）
*本故事纯属虚构。
作者：释顺生（湘南摇滚中心会长，佛教学者）
1989年出生于茅崎市一座寺庙。专攻日本净土宗和日本思想史。为纪念南方全明星乐队成立40周年，新光音乐出版了一本名为《我们的茅崎故事：日本流行音乐的起源，茅崎音乐史》的书籍，总结了桑田圭介、加山雄三、加濑邦彦和尾崎清彦等茅崎艺术家的音乐文化。
他目前担任镰仓 FM 电台“湘南摇滚中心 RADIO”节目的主播，每周一晚上 10 点 10 分播出。
官方网站： https://www.srcagain.com/
编辑协助：
多崎亚美
小泽大树
（再次担任湘南摇滚中心研究员）
图片来源：
斋藤卓也
