Magcal報告《TPAM方向計畫2015/譚福恩方向》

<譚福恩簡介>

活躍於當代表演藝術和美術領域的獨立文化工作者。他常駐曼谷，並參與亞洲和歐洲的許多計畫。除了擔任第53屆威尼斯雙年展新加坡館的唯一策展人外，他還曾參與新加坡藝術節、印尼舞蹈節、柏林過境節、曼谷藝穗節、科倫坡舞蹈節（他也曾在斯里蘭卡工作。

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艾莎·霍克森
《鋼管舞者之死》

@KAAT神奈川藝術劇場小工作室

伊莎貝拉·霍克森 (Isa Hoxson) 的表演，她學習藝術和芭蕾舞，並於 2010 年在馬尼拉舉行的鋼管舞比賽中獲勝。
觀眾進場後，圍著即將豎起的桿子坐在地板上等待她的出現。
隨著時間的推移，伊莎在安靜的空間裡慢慢地將分離的桿子一根一根地組裝起來，但這段時間場地內沒有任何音樂，場面顯得十分莊嚴，幾乎就像是在進行一場儀式，似乎在發出強烈的訴求。對觀眾說：“這不僅僅是鋼管舞。”組裝完畢後，艾莎繼續用身體猛烈地撞擊柱子。他偶爾會跳躍，展示自己驚人的身體能力（鋼管舞的某種動作），但與鋼管舞那種「妖媚」的形像不同（我是這麼想的），鋼管舞本身似乎帶有一種偏見的形象。我能感覺到一種強烈的訊息，利用了她對她的憤怒，或者她試圖擺脫這些形象的方式，利用了她的女性形象。鋼管舞也被認為是一種運動和表演藝術，有專門的學校提供鋼管舞，在台灣等地，有時會在當地的葬禮和其他送別死者的地方表演鋼管舞。我的自我形像到底從何而來？那一晚讓我思考了很多事情。

Aisa Hokson「鋼管舞者之死」TPAM2015/照片：Hideto Maezawa

穆拉蒂·蘇約達爾莫
BORROW + EXERGIE – 奶油舞
@BankART Studio NYK NYK 大廳

Murati Suryodarmo 的表演在當代藝術領域備受好評。奶油舞，顧名思義，就是用黃油進行的表演，穆拉蒂穿著不適合在黃油上跳舞的連衣裙和高跟鞋，猛烈地摔在一大塊黃油上，向我們展示了他的變幻莫測。身體動作。不過，酥油舞是在節目的最後才表演的，在表演酥油舞之前，Murati首先向我們解釋了他開始跳酥油舞的原因，可以追溯到15年前。Ta。穆拉蒂由舞者父母撫養長大，師從古川安祖和阿布拉莫維奇，獲得了多種思想和身體記憶。在對觀眾講話時，穆拉蒂透過他的身體揭示了那些記憶的片段，他的動作範圍從爪哇傳統舞蹈到舞踏，令人驚嘆。最後，在表達了各種身體記憶後，她站在酥油上，正如上面提到的，最後表演了酥油舞，但她已經學會並掌握了各種東西。透過這次表演，我能感覺到這是一個最後的表演。隔離她體內所有思想和身體記憶的方法。

Murati Suryodarmo「BORROW + EXERGIE – 奶油舞」 TPAM2015/照片：Hideto Maezawa

*該視訊並非來自 TPAM2015。

生態蘇普里揚特
《哭泣的賈伊洛洛》
@KAAT神奈川藝術劇場

Eko Supriyanto 是一位長期致力於重新審視印度尼西亞爪哇島流傳的傳統舞蹈和現代舞蹈的藝術家，這次在 TPAM 上，他將介紹西哈馬黑拉島賈羅洛流傳下來的傳統舞蹈“Reg”，印尼東部的北馬魯古省。・他發行了受《Sarai》啟發的《Cry Jailolo》。在昏暗的舞台上，柔和的「hitahita」聲音迴盪在會場的每個角落。這是一種像水一樣的聲音，非常好聽，當我終於看清整件事時，我意識到這是小腳步踩在地面（舞台地板）上的聲音。無法判斷他們的舞蹈有多少是傳統舞蹈，有多少是編排動作，但雖然舞蹈很簡單，只有行進中的擺臂和腳步，卻很像海洋，我忍不住其豐富的表達方式讓我著迷，它們讓我想起許多故事，例如祈禱、對破壞的憤怒，有時還有划船的場景。 （*如果你讀了文字，它說“Cry Jailolo”表達了希望 Jailolo 海的珊瑚的破壞能夠停止並恢復到原來的狀態。）此外，音樂也被用在了故事中。表演，但從一開始直到最後他們踩在地板上的腳步聲非常令人印象深刻，有時無聲，有時有力，聲音與身體的運動同步，例如手臂的擺動，並傳達了故事這些祈禱對我們來說似乎很重要。

Eco Supriyanto「Cry Jailolo」TPAM2015／照片：前澤英人

如上所述，我報道過譚福恩導演的三場表演，它們都是直接針對亞洲的傳統和可能性的作品，讓我們從一個新的角度思考我們內心存在的圖像（思想）。 ……好像有很多有趣的作品。明年和今年，TPAM 2016上將會出現哪些亞洲視角的作品？明年我想再享受譚福園方向！