Magcal報告《TPAM方向計畫2015/譚福恩方向》

<譚福恩簡介>

活躍於當代表演藝術和美術領域的獨立文化工作者。他常駐曼谷，並參與亞洲和歐洲的許多計畫。除了擔任第53屆威尼斯雙年展新加坡館的唯一策展人外，他還曾參與新加坡藝術節、印尼舞蹈節、柏林過境節、曼谷藝穗節、科倫坡舞蹈節（他也曾在斯里蘭卡工作。

艾薩霍克森
《鋼管舞者之死》

@KAAT神奈川藝術劇場小工作室

艾莎·霍克森 (Aisa Hoxson) 的表演，她學習藝術和芭蕾舞，並於 2010 年在馬尼拉舉行的鋼管舞比賽中獲勝。
觀眾進場後，圍著即將豎起的桿子坐在地板上等待她的出現。
隨著時間的推移，伊莎在安靜的空間裡慢慢地將分離的桿子一根一根地組裝起來，但這段時間場地裡沒有音樂，場面顯得莊嚴，幾乎就像是在進行一種強烈的訴求。組裝完畢後，艾莎繼續用身體猛烈地撞擊柱子。偶爾，他會跳躍並展示自己驚人的身體能力（鋼管舞的某種動作），但與鋼管舞不同的是，它具有“妖媚”的形象（這是我的想法），似乎形像是一種偏見鋼管舞本身，我可以感覺到一種強烈的訊息，利用了她的女性形象，無論是透過她對她的憤怒，還是透過她試圖擺脫這些形象的方式。鋼管舞也被認為是一種運動和表演藝術，有專門的學校提供鋼管舞，在台灣等地，有時會在當地的葬禮和其他地方表演鋼管舞，作為送別死者的一種方式。我的自我形像到底從何而來？那一晚讓我思考了很多事情。

Aisa Hokson「鋼管舞者之死」TPAM2015/照片：Hideto Maezawa

穆拉蒂·蘇約達爾莫
BORROW + EXERGIE – 奶油舞
@BankART Studio NYK NYK 大廳

Murati Suryodarmo 的表演在當代藝術領域備受好評。奶油舞，顧名思義，是一種使用黃油的表演，穆拉蒂穿著不適合在黃油上跳舞的連衣裙和高跟鞋，猛烈地摔在一大塊黃油上，向我們展示了他的變幻莫測。 。不過，酥油舞只在節目的最後部分錶演，在表演酥油舞之前，穆拉蒂首先向我們解釋了他開始跳酥油舞的原因，可以追溯到15年前。穆拉蒂由舞者父母撫養長大，師從古川安祖和阿布拉莫維奇，獲得了多種思想和身體記憶。在對觀眾講話時，穆拉蒂透過他的身體揭示了那些記憶的片段，他的動作範圍從爪哇傳統舞蹈到舞踏，令人驚嘆。最後，在表達了各種身體記憶後，她站在酥油上，最後表演了酥油舞，就像上面提到的那樣，但這是因為她透過這次表演，學會並掌握了各種東西，我能感覺到這是。

Murati Suryodarmo「BORROW + EXERGIE – 奶油舞」 TPAM2015/照片：Hideto Maezawa

*該視訊並非來自 TPAM2015。

生態蘇普里揚特
《哭泣的賈伊洛洛》
@KAAT神奈川藝術劇場

Eko Supriyanto 是一位長期致力於重新審視印尼爪哇島流傳的傳統舞蹈和現代舞蹈的藝術家，這次在 TPAM 上，他將介紹西哈馬黑拉島 Jailolo 傳承的傳統舞蹈“Reg”，印度尼西亞東部的北馬魯古省。在昏暗的舞台上，柔和的「hitahita」聲音迴盪在會場的每個角落。這是一種像水一樣的聲音，非常好聽，當我最終看清整件事時，我意識到這是小腳步踩在地面（舞台地板）上的聲音。無法判斷他們的舞蹈有多少是傳統舞蹈，有多少是編排動作，但雖然舞蹈很簡單，只有行進中的擺臂和腳步，但我卻忍不住覺得像大海。 ，它們讓我想起許多故事，例如祈禱、對破壞的憤怒，有時還有划船的場景。 （*如果你讀了文字，它說“Cry Jailolo”表達了對 Jailolo 海珊瑚的破壞將停止並恢復到原來狀態的希望。）此外，音樂也被用在了《Cry Jailolo》中。從一開始直到最後他們踩在地板上的腳步聲非常令人印象深刻，有時無聲，有時有力，聲音與身體的運動同步，例如手臂的擺動，並傳達了故事這些祈禱對我們來說似乎很重要。

Eco Supriyanto「Cry Jailolo」TPAM2015／照片：前澤英人

上面我報道了譚福恩導演的三場表演，它們都是直指亞洲的傳統和可能性的作品，讓我們從一個新的角度思考我們自己的形象（想法）。明年和今年，TPAM 2016上將會出現哪些亞洲視角的作品？明年我想再享受譚福園方向！