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演出家 鈴木忠志の言葉 ー SCOT『トロイアの女』アフタートークの記録
演劇・ダンス
2015.03.20

연출가 스즈키 타다 단어 조치 SCOT '트로이아 여인들'애프터 토크의 기록

(이 페이지는 Google 자동 번역 서비스를 이용해서 작성되었기 때문에 반드시 정확한 번역이라고는 할 수 없습니다. 이용 시에 이 점에 대해 양해 부탁 드립니다.)

2.7 (토) ~ 2.15 (일) 요코하마를 거점으로 개최 된 공연 예술의 국제 회의 TPAM2015에서 "트로이아 여인들 '이 재연됐다. 세계적인 연출가 스즈키 타다시 씨의 아래, 도야마 현 토 마을을 거점으로 활동을 계속 극단 'SCOT'을 통해 25 년 만에 새로운 연출로 되살아 난이 작품은 전쟁의 폭력성을 보는 사람에 강렬하게 호소했다. 종연 후에는 프로그램 디렉터 노무라 마사유키 씨와의 토크가 행해져 회장은 해외에서도 포함한 폭 넓은 연령층의 관객이 그 말을 듣고 있었다.

청중 : 노무라 마사유키 협력 : TPAM

현대 사회의 어둠

- "트로이아 여인들 '은 작년 여름에 토야마 현 난 토시 토 마을에서 개최 된'SCOT Summer Season 2014 & 제 1 회 토 아시아 예술제 '에서 25 년 만에 재연되었습니다. 도가에서 삼가하여 1974 년의 초연에서 40 년이 지나도 또한 동시대에 대한 질문을 발하는 작품임을 충격을받은 것입니다 만, 이번 공연에서는 KAAT 가나가와 예술 극장 홀 큰 공간에서 무대 안쪽에 큰 어둠을 짊어지고있는 것처럼 보이는 것이 더 인상적이었습니다.

스즈키 디지털 문명은 세계를 네트워크에 신속하게 묶은 때문에 세상을 밝게 한 것처럼 보이는데 있지만, 다른 한편으로는 인간의 마음에 어둠을 만들어 낸. 이슬람 국가도 그렇지만 최근 일본의 살인 범죄 등은 현대인이 극복했다고 생각했던 욕망과 본능이 갑자기 부조리 부활 풍선 온 느낌이 든다.

이 '트로이의 여인'도 여러분이 생각하는 것 같은 전쟁이 아니다. 여기에는 자신의 대립물이나 적대하는 것을 완전히 소멸시키고 싶다는 욕망이 그려져있다. 상대와의 대화 라든지 협상 같은 건 전혀없이 존재 자체를 소멸시키고 싶다는 것이군요.

미국의 대통령도 이슬람 국가는 무너 뜨리라고하네요. 부시 대통령 따위는 이라크 전쟁 때 십자군이라는 말을 사용했고, 구약 성책의 하나님까지 들고 나와 자신의 행동을 정당화했다.

이슬람 국가의 지도자도 칼리프의 재현이라고 말하고 있습니다 만, 아무래도 종교 자체가 정치적 장면에 들어와 자신들의 행동을 정당화하는 버팀목이되고있다. 정치 이용으로 종교가 전면에 나서고있다. 이 '트로이아 여인들'은 전쟁과 종교 문제를 이천 수백 년 전에 인간이 쓰고 있고, 그것이 실로 현대의 문제를 반영하고있는 곳이 대단하다고 생각합니다.

에우리피데스하는 사람은 그리스 사람이지만 그 사람이 자신의 군대의 비인간적 인 행위, 적대하는 모든 것을 말살하는 비인간적 인 행위를 고발하고있다. 또한 종교는 인간을 구원한다는 것도 쓰고있다. 게다가 그리스가 멸망 한 트로이의 왕비를 주인공으로 쓰고 있으니까 감탄한다. 정말 인간도 예술도 발전하지 절실히 생각합니다.

이천 수백 년 전에 이런 것을 고민 한 사람을 잊지 컴퓨터 라든가 경제적 번영 등에 현혹되어 들떠있는 현대인의 마음은 바로 어둠 속에있는거야.

- 확실히 작년 여름의 도가 공연 후 지난해 말 도쿄 키치 죠지 극장 공연, 그리고 이번 TPAM 공연보고 계속 가운데 세계 정세가 작품에 다가 가고 있다고 할까,이 '트로이의 여인'이 안고있는 메시지가 더욱 생생하게되어있는 것을 실감하고 있습니다.

스즈키 그리스 비극도 체호프도 살인 장면은 실제 무대에는 내지 않는다. 일본은 시체도 최근의 보도는 나오지 않는다. 그래서 우연히 이슬람 국가의 행위가 눈에 들어온다 몹시 그 인간의 행위를 잔인하게 느낀다. 그렇지만 그럼 미군처럼 무인 비행기를 날리기하여 버튼을 눌러 사람을 죽이면 잔인 않을까라고하면 그런 일은 없어서 네요. 살해 쪽에서 보면 더 잔인한 사태가 있다고 생각해. 이슬람 국가의 놈은 엉뚱한하지만 미국도 원폭을 떨어 뜨려 일반 시민을 수만으로 살해했다. 그래서 그렇게 반성하고 있지 않아.

어쨌든 전쟁과 종교가 어떻게 인간을 미치게인지를 명확하게 호소하는시기라고 생각이무대를 만들었다 네요.

"트로이의 여인 'KAAT 가나가와 예술 극장 Photo : Hideto Maezawa
"트로이의 여인 'KAAT 가나가와 예술 극장 Photo : Hideto Maezawa

진정한 의미의 국제화 란 ...

- 스즈키 씨는 1976 년에 와세다 소극장을 이끌고 토 마을에 거점을 옮겨, SCOT를 설립했습니다. 그렇다면 도가 촌에서는 일본 최초의 국제 연극제 '도가 페스티벌 '82」가 열리는 등 현재까지 국제 활동의 장이되고 있습니다. 스즈키 씨가 토 마을에 이동 된 이유를 들려 주실 수 있을까요?

스즈키 일본은 경제적으로는 국제화하고 있지만, 예술을 창조하는 장소 또는 크리에이터는 국제화 않았다. 여러 나라의 사람을 받아 장시간에 걸쳐 공동 작업 장소와 그 장소의 운영 시스템은 확립되어 있지 않다고 생각하네요. 일본에 필요한 것은 국제 교류가 아니라 국제화 장소를 만드는 것 같은데 일본 사회의 경제 효율 우선의 가치관과 관료적 인 관리 시스템이 그러한 장소를 만드는데 걸림돌이되고있다. 시간을 자유롭게 아낌없이 사용할 수 없다고 예술 창조는 안되는 것이지만, 그런 것을 소중히하는 사회가 아니라지고있다. 특히 놀이는 살아있는 인간이 집단에서 분위기 때문에 좋은 작품을 할 수 있기 때문에 경제적 효율성과 관리 시스템에서 분위기가 정신을 억압하면 좋은 것이 없죠.

토 마을에 극단창조 활동의 거점을 옮긴 것은 그 이유가 가장 도시는 상품 판매 시장으로는 좋지만 창조는 안 됨. 하물며 외국인과의 공동 작업은 도시 부적합 깊은 집중은 할 수 없다. 좋은 아이디어는 갑자기 생각 난 할 것이지요. 그러자 곧 모두가 모여 연습 할 수있는 환경이 없으면 높은 수준의 작품을 만드는 것은 무리 야.

- 도시를 시장으로 파악하고, 창조의 장을 거기에서 떨어진 곳에있는, 개념은 「과연」라고 생각했습니다.

스즈키 우리가 먹고있는 물고기 나 야채도 산지 직송 도쿄에서 만든 것 따위 짝이 없다. 땅도 베라보우 높은 것이니까, 밭을 경작 놈 따위 없어. 무를 심었다라고 잘 않아요.

- 양질의 창조를 할 수있는 장소를 가지는 것. 그리고 그 자리가 단순히 '국제 교류'라는 것이 아니라 여러 나라의 사람이 공동 작업 "국제화 한 장 '이다. 도가 확실히 그런 모습을하고 있습니다. 매우 중요한 일이라고 생각합니다.

스즈키 경제 산업 성이 장사으로하는 애니메이션이나 영화는 다른이지만, 적어도 돈벌이가 아니라 일본의 미래는 어떻게 할 것인지, 어떤 삶이 우리가 지향해야 할 것인가를 생각 같은 지적인 작업 그 가치 보고를 낳으려고하는 영적 사업은 일본의 대도시에서는 성립하지 않는다. 다시 옛날로 돌아 보는 편이 좋은 때문에, 신란도 道元도 호쿠리쿠에서 활동 했으니 바쇼 나 사이 교도 권력과 경제의 중심을 분리했기 때문에, 좋은 일을 할 수있는 그리고 네요 일본의 정신 문화의 전통 을 검토시기에 일본은 있다고 생각하는데.

- 나는 작년 오키나와에 자리를 옮겼지만 도쿄에 살고있을 때와는 일본의 국가 또는 이웃의 외관도 변화했고, 도시에 살고있는 경우에는 생각할 겨를이 없었다 같은 것 를 차분히 생각 마음가짐에있을 때이 늘었다 고 생각합니다.


스즈키 앞으로의 일본은 정치인과 경제인과 예술가가 대등하게되어, 어떤 일본에해야 하는가, 혹은 일본의 독자성은 여기에 있다고 외국 주장하지 않으면 안된다. 우리는 이렇게 세계 공통의 과제에 대답 할 수 있어요 말해야 네요. 이 때 중요한 것은 예술가가 전면에 나설 것으로군요, 예를 들어 우리가 다른 민족의 우수한 민족성을 느끼는 것은 예술가, 정치인이 아니다. 모차르트는 독일, 오스트리아 체홉은 러시아, 실제로 그들의 활약했을 무렵의 정치 따위 우리는 모르는거야. 그러나 그들은 인류의 재산이있다. 이 에우리피데스도 그렇지만.

환경 문제 따위는 정치인과 과학자가 인류 공통의 과제로 협력하기 시작했지만, 우리 연극인도 정신면에있어 앞으로의 인류의 과제를 찾아 국제적으로 협력하는 그것을 제기て 해결을 향해 노력할 수있는 장소를 일본에 만들어 세계적으로 인재를 배출 할 수 있는지 여부, TPAM의 활동도 그 이정표 이었으면하네요.

토 마을에있는 SCOT의 거점은 6 개의 극장, 연습실, 숙소 등으로 구성되어 세계 각지에서 연극인이 모여 든다.

토 마을에있는 SCOT의 거점은 6 개의 극장, 연습실, 숙소 등으로 구성되어 세계 각지에서 연극인이 모여 든다.

스즈키 교육 방법

--SCOT의 무대는 스즈키 씨가 고안 한 배우 훈련법 '스즈키 교육 방법 "에서 단련을 쌓은 배우가 출연합니다. "트로이아 여인들 '에서도 강도있던 에너지를 가진 배우의 연기, 신체 기법에 따라 항상 무대에 긴장감이 넘쳐 그 수 폭력성과 잔혹함을 전하는 발판이있었습니다. "스즈키 교육 방법 '에 대해 말씀해 주실 수 있습니까?

스즈키 예술가는 기술은 중요하지만, 무엇보다 중요한 것은 타인에 대한 메시지를 가지고 있는지 뭐야. 메시지가 있기 때문에이를위한 기술적 인 연마가 필요 이니까 일본 연극인에 약한 것은이 메시지 성구나. 그래서 필연적으로 기술도 낮다. 예를 들어 에우리피데스 시절은 만명이나 관객도 삶의 육성으로 메시지를 전했다 것이지요. 따라서 음성과 신체 훈련, 말의 말투 방법 배우는 이러한 기술적 인 훈련을하는 것은 당연에있어, 그 부분의 힘이없는 일상적인 신체로 무대에 나오는 여유 예か 않을 것입니다. 나도 자신의 메시지를 세계적으로 확산 싶어서 스즈키 류 무대 연기 훈련 방법을 생각한 것은 단순히 놀이 일반 훈련 기술을 발명 한 것 아니다 것. 뭐 비판적으로 말하면 일본의 많은 연극인 취미로 연극을하고있는 것이어서 사회적 사명을 위해 놀이를하고 있지 않다는 것을 될지도 몰라.

"아시아"의 포텐셜

- 이번 TPAM은 "아시아 포커스 '를 내걸고 있지만, 그 시점에서 일본을 볼 때 세계화가 진행 이전부터 구미를 향해 문화를 발신 해 온 것은 특수하다고도 말할 수 있습니다 . 이번에 내가 SCOT을 꼭 TPAM에서 공연하고 싶어 한 것은 스즈키 씨를 비롯한 분들이 일본의 현대 공연 예술 ~ 전통 예능에는없는 고유의 공연 예술 ~를 세우고 세계에 발신 해 온, 그 것을 제대로 불러 싶다고 생각했기 때문이기도했다. 마지막으로 아시아에 대한 스즈키 씨의 생각을 한마디 수 있을까요.

스즈키 아시아라고해도 다양한 나라가 있고, 각각이 뛰어난 과거의 문화 유산이 남아 있는데, 그것은 공동체의 연회 같은 것으로 예능이에요. 동질의 인간 오락 이지요. 이 구로바리제이션 시대에는 그대로는 골동품의 잡동사니를 즐기고 같은 것이되어 버린다. 예술 은요, 이질적인 가치관을 가지고있는 사람도 지금은 중요한 것이라고 설득하는 힘을 가지고있는 것 같아요. 물론 쓰레기도 사용 여하에 따라 모두의 보물이 될 수는 있지만, 그 길을 아시아 인은 아직 찾아내어 않은 것입니다. 같은 가치관을 공유하지 않는 다른 사람에게 다리를 걸어 대화를 성립시켜 새로운 가능성에 공동 보조를 재촉하는 것이 예술에서 야나기 国男으로 말하면 믿음을 동일하지 않을 사람을 전제 하고 발상하는 것입니다. 하나의 공동체와 민족주의의 꼬리를 끌고있는 것은 다른거야.

서양 과거의 유산도 셰익스피어도 그리스 비극, 나는 쓰레기라고 생각하고 있지만, 단지 그 쓰레기도 마땅한 장소, 지금 까지와는 다른 상황에 옮겨 이질적인 문화와의 만남이라는 새로운 관계 속에 넣으면 인류의 미래를 위해 도움이 될 때가 많다. 그 점 아시아 잡동사니에 관해서는이를 어떤 방법으로 빛낼인지 아직 명확하지 않은 부분이있을 것입니다. 서양 원숭이 흉내뿐하고 있어도 어쩔 수없고, 낡은 것을 정치인처럼 저희 나라 자랑해도 어쩔 수 없다, 거기까지는 아시아 인도 자각 수 있다고 생각하는데,이 다음이군요, 어렵다. 어쨌든 시행 착오하면서 열심히 이외에는없는 놀이는 에너지를 필요로하는 일이다 절실히 생각해.