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演出家 鈴木忠志の言葉 ー SCOT『トロイアの女』アフタートークの記録
演劇・ダンス
2015.03.20

铃木忠志导演的话-SCOT“特洛伊木马女”脱口秀记录后

(当前页面由Google翻译功能自动转换,翻译内容并非完全正确。敬请谅解。)

“特洛伊女人”在TPAM2015上重新演出,TPAM2015是从2.7(星期六)到2.15(星期日)在横滨举行的国际表演艺术会议。在举世闻名的导演铃木忠志(Tadashi Suzuki)的指导下,这部作品由位于富山县户加村的剧院公司“ SCOT”进行了25年以来的首次新制作,并重新制作了该作品。战争暴力,我提出了上诉。演出结束后,与节目导演野村雅之进行了座谈,来自不同年龄段的观众(包括来自海外的观众)在会场听了这些话。

采访者:野村雅之合作:TPAM

现代社会的黑暗

-“ Troia no Onna”在去年夏天在富山县南投市Toga村举行的“ SCOT夏季2014和第一届Toga亚洲艺术节”上进行了重演,这是25年来的首次。当我在Toga看到它时,令我感到震惊的是,它仍然在1974年首演40年后就对同一时代提出了疑问,但是在这种表演中,它是在KAAT神奈川艺术剧院大厅的宽敞空间中进行的。更令人印象深刻的是,它似乎在舞台的后面弥漫着巨大的黑暗。

铃木数字文明似乎已经使世界变得光明,因为它迅速将世界与网络连接起来,但是另一方面,它却在人类思想中创造了黑暗。就像在伊斯兰国家一样,日本最近发生的谋杀案似乎突然又荒谬地恢复了现代人认为自己已经克服的欲望和本能。

您认为这种“特洛亚女人”不是那种战争。它描绘了彻底消灭一个人或多个对手的愿望。与对方没有对话或谈判,您想消除自身的存在。

美国总统还说,伊斯兰国将被摧毁。布什总统在伊拉克战争和旧约时代使用十字军一词。他们甚至带出了书法之神,并为自己的行为辩护。

伊斯兰国家领导人还说,这是哈里发的复制品,但宗教本身已进入政治舞台,并为他们的行为辩护。宗教作为一种政治用途已成为人们关注的焦点。我认为令人惊奇的是,这本《特洛伊女人》是由一千两百年前的一个人写的,它是关于战争和宗教问题的,它确实反映了当今的问题。

希腊人欧里庇得斯(Eupripides)指责他军队的不人道行径,铲除了所有对手的不人道行径。他还写道,宗教不能拯救人类。此外,给我留下深刻的印象是因为它是以特洛伊女王(被希腊摧毁)为主要角色而写的。我认为人类和艺术并没有真正进步。

忘了那些在两千一百年前遭受这种事情折磨的人,现代人的头脑被计算机和金融繁荣所迷惑。

-的确,随着去年夏天Toga表演和TPAM表演在去年年底在东京吉祥寺剧院的表演继续出现,世界形势越来越接近工作。我的想法正在变得越来越生动。

铃木(Suzuki)在希腊的悲剧和契kh夫中,谋杀现场都没有出现在实际舞台上。最近没有报道说日本是尸体。因此,当我偶然看到伊斯兰国的行为时,我感到人类的行为非常残酷。但是,如果您像美国军方那样驾驶无人驾驶飞机并按下按钮杀死一个人,事实并非如此。从被杀者的角度来看,我认为这将更加残酷。伊斯兰国是荒谬的,但即使是美国,也投下了原子弹并杀死了成千上万的平民。这就是为什么我没有真正考虑它的原因。

无论如何,我认为是时候明确呼吁战争和宗教如何使人类发疯了。您创建了舞台。

“特里亚女人” KAAT神奈川艺术剧院照片:前泽秀人
“特里亚女人” KAAT神奈川艺术剧院照片:前泽秀人

什么是真正的国际化?

铃木先生(Suzuki)于1976年领导早稻田小剧院(Waseda Small Theatre),并搬到户加村(Toga Village)建立了SCOT。此后,日本首个国际戏剧节“ Toga Festival '82”在Toga村举行,迄今为止,它一直是国际活动的场所。您能告诉我们铃木先生搬到多贺村的原因吗?

铃木日本在经济上国际化,但是创造艺术或创造者的地方却没有国际化。我认为没有一个既定的场所可以容纳来自各个国家的人们并长期合作或管理该场所。日本需要的不是国际交流,而是创建一个国际化的地方,但是优先考虑经济效率和日本社会的官僚管理体系的价值观是创建这样一个地方的障碍。如果您不能自由和奢侈地利用自己的时间,就无法创造艺术,但这不再是一个重视此类事物的社会。尤其是在剧院里,您可以制作出好的作品,因为真实的人会成为一个整体而感到兴奋,因此,如果您以经济效率和管理系统压制令人振奋的精神,您就无法做美好的事情。

戏剧公司到多加村我之所以将自己的创意活动基地移至其他地方,是因为这座城市是销售产品的良好市场,但我却无法创造。此外,这座城市不适合与外国人合作,也无法深入集中。您可能突然想出一个好主意。没有每个人都可以聚在一起并立即练习的环境,就不可能创建高质量的作品。

-我认为将城市视为市场并在其之外建立创新的想法是``我明白了''。

铃木:即使我们吃的鱼和蔬菜也不是直接从生产地区运来的,而是在东京制造的。这片土地对贝拉伯来说是昂贵的,所以没有人耕种田地。种植萝卜不起作用。

-拥有一个可以创造高品质的地方。这个地方不仅是“国际交流”,而且是各国人民合作的“国际化地方”。托加肯定会那样做。我认为这很重要。

我在铃木动漫十日电影公司做的经济,贸易和工业部是企业的另一部电影,至少不是在赚钱,是否应该有日本的未来是什么,或者是诸如考虑应该瞄准什么的智力任务我们的生活方式如何,其价值试图创造观点的精神事业无法在日本的大城市中建立。最好回到过去,Shinran和Dogen活跃于北陆,Basho和Saigyo不在权力和经济中心,所以他们做得很好,是日本精神文化的传统。日本将有时间对其进行审查。

-去年我搬到了冲绳,但是我看日本或邻国的方式与我在东京居住时以及我在城市居住时都没有时间去考虑。我有更多的想法要仔细考虑的时候。


铃木:在未来的日本,政客,商人和艺术家将处于平等地位,我们必须坚持我们应该成为什么样的日本,或者日本的独特性就在这里。我们必须说,我们可以应对这种普遍的挑战。在这个时候,重要的是艺术家要脱颖而出,例如,我们而不是政客才是我们感受到其他民族的优秀民族品格。莫扎特是德国/奥地利,契kh夫是俄罗斯,我们真的不认识他们那个时代的政客。但是它们是人类的财产。像这样的欧里庇得斯。

政客和科学家已开始在环境问题上进行合作,这是全人类的共同问题,但我们的戏剧专家也提出了寻找人类未来问题并在国际上进行合作的问题,我希望TPAM的活动将成为一个里程碑,我们可以在日本建立一个可以解决问题并在全球范围内生产人力资源的地方。

SCOT在Toga村的基地由六个剧院,排练厅和住宿组成,来自世界各地的剧院人聚集在一起。

SCOT在Toga村的基地由六个剧院,排练厅和住宿组成,来自世界各地的剧院人聚集在一起。

铃木训练方法

-在SCOT舞台上,将出现由铃木先生设计的演员训练方法“铃木训练方法”训练的演员。即使在《特罗亚女人》中,也很坚强充满活力的演员的表演和身体技巧总是在舞台上产生紧张感,这是传达暴力和残酷行为的基础。您能告诉我们“铃木培训方法”吗?

铃木:技术对艺术家很重要,但最重要的是他们是否要向他人传达信息。由于有信息,因此需要技术培训,因此对于日本戏剧界人士来说,这条信息是微不足道的。因此,技术不可避免地较低。例如,在Euripides时期,我本可以通过现场语音向10,000名观众发送消息。为此,要进行语音和身体训练,如何说出话语,演员自然要进行这些技术训练,而且不可能每天都沉闷地出现在舞台上。我也想在全世界传播我的信息,所以我想到了一种在铃木式舞台上表演的训练方法,而我不只是发明了戏剧的训练方法。好吧,批判性地讲,许多日本戏剧界人士把戏剧视为一种爱好,所以可能他们没有为社会使命而去做戏剧。

“亚洲”的潜力

-这次,TPAM设定了“亚洲焦点”,但如果从这种角度看日本,可以说,甚至在全球化进程之前,这种文化就已经传播到了欧洲和美国,这是很特别的。这次,我绝对想在TPAM表演SCOT,因为铃木先生和其他人建立了日本当代表演艺术,这是一种不同于传统表演艺术的独特表演艺术,并被推向了世界,这也是因为我想要妥善处理。最后,您能不能谈谈亚洲?

铃木亚洲有很多国家,每个国家都有着悠久的文化底蕴,但这就像一个社区宴会,是一种娱乐活动。这是一种人类娱乐。这个全球在Zation时代,这就像是享受古董垃圾一样。艺术有能力说服具有不同价值观的人这很重要。当然,根据使用方式的不同,垃圾可以成为每个人的宝藏,但亚洲人尚未找到解决方法。艺术是弥合不同价值观的人之间的桥梁,建立了对话,并鼓励人们共同迈向新的可能性,柳田邦男以那些没有平等信仰的人为前提。它不同于拖延一个社区或民族主义的尾巴。

无论是西方的遗产,莎士比亚的悲剧还是希腊的悲剧,我认为这都是垃圾,但这只是一个新的地方,不同的背景以及与不同文化的相遇。人类。在这方面,关于亚洲垃圾,如何使它发光还不清楚。如果您只是在模仿西方的猴子,那是无济于事的,您也不能像政治家一样吹牛,我想亚洲人可能已经意识到了,但是下一个很难。无论如何,通过反复试验,我认为剧院是一项能源密集型作品,只能在甘巴尔找到。